Доброе утро, наши дорогие!
Друзья, у каждого из вас есть несколько имен: официальное, домашнее, в кругу друзей. Так и у нашей красавицы-Москвы в разные эпохи появлялись разные имена. Расскажем об этом подробнее.
Первые письменные упоминания о Москве появились в 1147 году. К этому времени это была обычная русская крепость, защищавшая рубежи Владимиро-Суздальского княжества. В середине XVIII столетия эту крепость облюбовали московские удельные князья. В 1326 году было построено первое каменное здание – Успенский собор митрополита Петра. Это был один из важных моментов в политическом усилении Москвы, как центра Руси. Но укрепления были слабыми, сделанными из дерева и земли.
Имена Москвы
В январе 1238 года монгольские войска хана Батыя и военачальника Субэдэя после пятидневной осады захватили крепость. После ухода захватчиков, в 1339 году приступили к строительству более серьезных укреплений, были воздвигнуты новые стены и башни из дуба. А уже через 10 лет Москва стала центром самостоятельно княжества. Естественно, городские границы постепенно расширялись, а опасность новых набегов оставалась, поэтому необходимо было строить новые, более серьезные укрепления.
Деревянные крепостные стены и башни начали перестраивать при Дмитрии Донском. В начале зимы 1366 года «князь великый Димитрей Ивановичь, погадав с братом своим с князем Володимером Андреевичем и со всеми бояры старейшими и сдумаша ставити город камен Москву… Тое же зимы повезоша камение к городу».
Говоря современным языком, Дмитрий Донской решил построить каменную стену вокруг Москвы, а перед этим посовещался с боярами и двоюродным братом. Дело решили не откладывать в долгий ящик, тем более врагов было много, и когда они нападут, никто не ведал. Быстро нашли каменоломню с хорошим камнем, были сделаны заказы, и уже в следующем году известняка было завезено достаточно, чтобы приступить к строительству новых стен и башен. Хотя Дмитрий Донской рисковал, ибо в Орде на строительство крепостей в капитальном исполнении смотрели с большим подозрением, не без основания считая, что за такими стенами может зреть смута.
Стены, окружающие московскую крепость, строили из известняка, имеющего белый цвет. Здания, построенные из него, стоят веками, этот камень легко добывать, обрабатывать. До этого на Руси из известняка строились только монастыри и церкви. Для Москвы камни привозили из села Мячкова, находившееся в 50 километрах от города ниже по течению Москвы-реки, из других каменоломен материал был качеством похуже. С тех пор в летописях стали упоминать о Москве как о белокаменной.
Современные стены и башни Кремля из красного кирпича были построены в конце XV века. Князь Иван III, прозванный Великим, поручил архитекторам из Северной Италии обновить облик Кремля. Строительство началось в 1485 году. Первой была возведена Тайницкая башня под руководством итальянского архитектора Антона Фрязина. Уже к 1495 году постройка новых стен и башен была завершена. Более 100 итальянских ремесленников и архитекторов работали в Московском Кремле. В XVII веке на вершинах башен были сооружены каменные шатры, что существенно изменило образ средневековой крепости.
Известно, что старший брат Петра I Федор Алексеевич в 1680 году приказал выбелить Кремль известью, так он снова стал белым. Некоторые здания на территории Кремля белили вплоть до конца XIX столетия.
Первопрестольной Москву называют не без причины. Во-первых, здесь находится престол Православной церкви. Именно здесь располагается главный кафедральный собор, где в прошлом венчали на царство, также именно здесь проводилась инаугурация церковных патриархов. Речь идет об Успенском соборе Московского Кремля. Почетный и торжественный титул Москвы Первопрестольная стал использоваться с XVIII века и связан с переносом Петром I столицы из Москвы в Петербург, а за Москвой таким образом закрепился статус родины российского государства. Таким образом подчеркивалось историческое старшинство Москвы по сравнению с Санкт-Петербургом.
Венчание на царство, даже когда столицей был Петербург, всё равно проходило в Москве – в Успенском
соборе. Этот обряд на Руси был введен Иваном III. Правителю, освободившему государство от монгольской зависимости и объединившему земли вокруг Москвы, необходим был новый, более престижный статус. Скромные церемонии, которые ранее проводились русскими князьями, его не устраивали. 4 февраля 1489 года Иван III венчал на «великое княжение Владимирское и Московское, и Новгородское» своего внука Дмитрия, возложив на него бармы (широкое драгоценное оплечье, часть княжеского или царского наряда, ставшее неотъемлемой частью коронационных регалий) и шапку Мономаха.
Известная всем со школьной скамьи фраза «Москва — Третий Рим» появилась на Руси в первой половине XVI века. Она была связана с философской концепцией о переносе «центра мира» в столицу Русского государства.
Историки связывают возникновение мысли о том, что Москва — Третий Рим, с событиями 1453 и 1480 годов. В частности, с тем, что в 1453 году османами был взят Константинополь, он же «Второй Рим».
Римская империя, подарившая миру классическое право, архитектуру и искусство войны, была грозным противником вплоть до V века. Рим считался оплотом культуры и образования. В 313 году официальной религией римлян становится христианство, что положило конец религиозным распрям. Через сто лет Римская империя потерпела поражение. В 455 году, после длительной осады Рим был разграблен и разрушен. В V веке на мировой арене появилась новая великая империя — Византийская. Именно она «приютила» православное христианство. Византия не просто перенимает духовные ценности Рима. Новая империя наследует также и историю, и достижения науки, и культуру. Константинополь стал мировым центром православного христианства, византийские патриархи считались наиболее почитаемыми. Второй Рим просуществовал тысячу лет, а в 1453 году Византия пала под натиском турецко-османских войск.
Православная церковь была вынуждена искать новый «дом». Нашла она его на Руси. С этого момента именно Русь становится оплотом веры для православных христиан.
Москва, как и вся Русь, была названа Третьим Римом не просто из-за размеров и внушительной боевой мощи. Это выражение имеет философский, духовный и исторический подтекст. «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать», — так в письме русскому князю выразился старец псковского Спасо-Елеазарова монастыря Филофей Псковский (мудрец, книжник и полемист, философ XVI века). Преемственность была подкреплена царскими брачными узами между князем Иваном III и византийской принцессой Софьей Палеолог. Таким образом Палеологи и Рюриковичи в 1472 году официально объединяют свои династии. Русь на весь мир заявляет о своём желании следовать за Римской и Византийской империями.
Друзья, хорошего дня и отличного, предновогоднего настроения! Прогулка по нашему любимому городу продолжится вечером. В 20.00 смотрим премьеру очередного выпуска проекта #100шаговОтШколы на телеканале WIF-TV. Пройдёмся по району #аэропорт. До встречи в эфире!
